Analisis Motif "Bebas Anak" Para Pelaku Childfree Muslim di Kediri Ditinjau Dari Al-Qur'an

Aulia, Dewi (2024) Analisis Motif "Bebas Anak" Para Pelaku Childfree Muslim di Kediri Ditinjau Dari Al-Qur'an. Masters (S2) thesis, IAIN Kediri.

	Text 22502002_PRABAB.pdf Download (1MB)
	Text 22502002_BAB I.pdf Download (493kB)
	Text 22502002_BAB II.pdf Download (1MB)
	Text 22502002_BAB III.pdf Download (399kB)
	Text 22502002_BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (469kB)
	Text 22502002_BAB V.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB)
	Text 22502002_BAB VI.pdf Download (389kB)
	Text 22502002_DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (448kB)
	Text 22502002_LAMPIRAN-LAMPIRAN.pdf Restricted to Repository staff only Download (412kB)
	Text 22502002_pernyataan publikasi.pdf Download (161kB)

Abstract

DEWI AULIA, 2024, Analisis Motif "Bebas Anak" Para Pelaku Childfree Muslim di Kediri Ditinjau dari al-Qur'an, Ilmu al-Qur'an dan Tafsir, Pascasrajana, IAIN Kediri. Pembimbing: 1. Prof. Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M. Ag. 2. Dr. Moh. Shofiyul Huda MF, M.Ag. Kata Kunci: Bebas Anak, Pelaku Childfree, al-Qur'an. Childfree merupakan istilah bagi seseorang atau pasangan yang secara sadar memilih hidup "bebas anak". Childfree pertama kali muncul di Eropa, namun saat ini fenomena tersebut sudah mulai marak di Indonesia termasuk di wilayah Kediri. Hal ini dibuktikan dari adanya beberapa masyarakat yang menyatakan memilih hidup "bebas anak". Pada umumnya, mereka melakukan childfree dengan berbagai alasan. Mayoritas penduduk Kediri yang beragama Islam, tentu menghadirkan sejumlah polemik terkait keberadaan pelaku childfree. Dalam al- Qur'an terkandung beberapa ayat yang mendorong umat muslim untuk memiliki anak, namun di sisi lain al-Qur'an juga menjelaskan konsekuensi dan tanggung jawab yang menyertai keputusan tersebut. Penelitian ini berupaya untuk mengkaji pandangan "bebas anak" para pelaku childfree muslim di Kediri jika ditinjau dari al-Qur'an. Terdapat tiga fokus kajian dalam penelitian ini: 1) Bagaimana motif "bebas anak" menurut para pelaku childfree muslim di Kediri?. 2) Bagaimana pandangan al-Qur'an terhadap motif "bebas anak" para pelaku childfree muslim di Kediri?. 3) Bagaimana pandangan teori sistem ala Jasser Auda apabila diaplikasikan terhadap motif "bebas anak" para pelaku childfree dan kontekstualisasi ayat?. Peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif jenis penelitian lapangan, dengan cara memperoleh data melalui wawancara, observasi, dan studi dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan cara reduksi data, display data dan verifikasi data. Terdapat tiga temuan dari hasil penelitian ini; 1)Terdapat dua motif yang melatarbelakangi para pelaku childfree. Pertama "motif karena", meliputi keyakinan, ekonomi, medis dan psikologis, pendidikan, dan terlalu higenis. Kedua, "motif tujuan", yakni menjaga kesehatan tubuh dan mental, menjaga kesejahteraan keluarga, serta mempertahankan pendidikan dan karir. 2) Dalam al- Qur‟an tidak terdapat term khusus untuk penyebutan childfree, namun terdapat beberapa ayat yang dapat dikaitkan dengan motif para pelaku childfree. Motif keyakinan terkait dengan QS. an-Nisa‟ [4]: 1, QS. ar-Rum [30]: 21, QS. an-Nahl [16]: 72, QS. al-Furqan [25]: 74, QS. al-Kahfi [18]: 46, QS. at-Taghabun [64]: 14- 15, dan QS. al-Anfal [8]: 28. Motif ekonomi terkait dengan QS. an-Nisa‟ [4]: 9. Motif medis dan psikologis terkait dengan QS. al-Baqarah [2]: 195. Motif pendidikan terkait dengan QS. at-Taubah [9]: 122, serta motif kebersihan terkait dengan QS. al-Baqarah [2]: 233. 3) Dengan menggunakan teori sistem Jasser Auda, childfree diperbolehkan jika mengandung kemaslahatan dari lima maqashid shariah berdasarkan pertimbangan motif yang melatarbelakanginya. Namun, jika dilakukan semata untuk kepuasan diri tanpa alasan syar'i, maka hukumnya dilarang. Selain itu, cara merealisasikan childfree juga mempengaruhi hukumnya.

Actions (login required)

View Item